Hegel – ein geschichtsphilosophischer Unfall: Romantik statt politischer Theorie. Was die Junghegelianer und sp\u00e4teren dialektischen Historiker von ihm \u00fcbernahmen, war mit dem ungl\u00fccklichen Bewusstsein ein romantischer Gestus von Selbstbeschreibung. Es ist der anarchistisch konstituierte freie Wille der \u00e4sthetischen und politischen Avantgarde des 19. und 20. Jahrhunderts. Vorher hatte es so etwas nicht gegeben, die moderne Kunst entsteht erst mit der modernen Vergemeinschaftung von Individuen. Ihre Gesellschaft – noch immer Zukunft, Bedingungslosigkeit in der Bestimmung des Einzelnen als gleichberechtigtem Teil des abstrakten Ganzen: nicht einmal seine kommunikative Aufl\u00f6sung in die st\u00e4ndigen Differenzierungsprozesse der am Wohlstand fast ausgeglichenen Gesellschaftsgesellschaft vermag das romantische Leiden zu bannen; Gewissen ist ein untoter Aspekt menschlichen Lebens, und der Respekt vor jedem vom schlechten Gewissen befallenen Individuum hat seine Quelle im animalischen Antrieb nervlich bedingten Mitleids. Dabei war es doch zun\u00e4chst das Problem der Freiheit gewesen, welches den Atem der jahrhundertealten Entfaltung des Gedankens bestimmt hatte. Zwischen himmlischem und irdischem Staat malten sich die Konturen der Engelhierarchien ins Blau permanent verl\u00f6schender Abendd\u00e4mmerung, w\u00e4hrend jedes neue Morgenrot eine unvorstellbare Sch\u00f6pfung von Ewigkeit versprach. Blickte man von Chartres nach Paris, konnte man in der M\u00fctze des K\u00f6nigs das Auge blinken sehen, das hinter dem Kanal ein Druidengesetz in die Ecke des Klostergartens bannte. Auf den b\u00f6hmischen Inseln ging die Saat auf, jahrhundertelanges Bl\u00fchen der Gr\u00e4ser bis zur Habsburgischen \u00dcberschwemmung. War die Frage zun\u00e4chst, welchen Vertrag das Parlament mit der Gemeinde, welches Recht der Gemeindevorsteher mit den animalischen Seelen zu teilen hatte, verschoben sich die Gewichte sp\u00e4ter auf die Erziehung des Freien zur gesitteten Folklore, des Unfreien zur Freiheitsfahne. Das moralische Gesetz wurde geboren, dieses Mal ohne Hebamme: ganz aus sich selbst heraus. Und mit der Selbsterm\u00e4chtigung des allgemeinen Gewissens, Zebramuster in den aus Nord und S\u00fcd zusammengemischten Familien, entstand der Mechanismus menschlicher Geschichte. Insofern kommt die Avantgarde aus der politischen Theorie. Ihr Sch\u00e4deltrauma hat sie unheilbar zur N\u00fcchternheit verdammt, der Rest an Ungl\u00fcck ist nur falsches Bewusstsein.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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