{"id":15433,"date":"2022-05-10T08:46:51","date_gmt":"2022-05-10T07:46:51","guid":{"rendered":"https:\/\/inskriptionen.de\/?p=15433"},"modified":"2022-06-01T07:41:40","modified_gmt":"2022-06-01T06:41:40","slug":"echo-auf-jean-amery","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/inskriptionen.de\/?p=15433","title":{"rendered":"Echo auf: Jean Am\u00e9ry"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Sinnieren \u00fcber Herkunft, Heimat und Identit\u00e4t (als Reaktion auf Jean Am\u00e9ry: \u201eWieviel Heimat braucht der Mensch?\u201c)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Vor kurzem habe ich einen Roman gelesen, \u201eDaheim\u201c von Judith Hermann. Ein sehr tr\u00f6stlicher Text. Ich muss an einen Dialog zwischen der neu zugezogenen Protagonistin, deren Name nie genannt wird, und ihrer Nachbarin Mimi denken, in dem es um <em>Wurzeln<\/em> geht. <em>Wo sind deine Wurzeln? <\/em>Die beiden Frauen haben dazu unterschiedliche Gedanken. <em>Oh, ich f\u00fcrchte, ich habe keine<\/em>. Und: <em>Manche Leute haben Wurzeln und andere eher nicht<\/em>. Man k\u00f6nne auch <em>vorl\u00e4ufig verwurzelt sein<\/em>, an einem Ort, an dem man sich in der gegenw\u00e4rtigen Lebensphase zu Hause f\u00fchlt.<\/p>\n\n\n\n<p>F\u00fchle ich mich<em> verwurzelt<\/em>? Wo? Oder wann? Welche Rolle spielen Herkunft und Heimatgef\u00fchl in der Konstruktion meiner Identit\u00e4t?<\/p>\n\n\n\n<p>Die Vorfahren meiner Gro\u00dfmutter m\u00fctterlicherseits stammen aus Frankfurt und Umland, der Vater meiner Mutter ist allerdings in Kosel in Oberschlesien geboren und musste, nachdem er Ende des Zweiten Weltkriegs von der Ostfront zur\u00fcckgekehrt war, fliehen. Er war ein Vertriebener, der, soweit ich wei\u00df, in Frankfurt aber eine neue Heimat fand.<\/p>\n\n\n\n<p>Meine Gro\u00dfeltern v\u00e4terlicherseits und ihre Vorfahren kommen aus dem Odenwald, aus der Gegend um Bad K\u00f6nig und Darmstadt. Deren Ururgro\u00dfeltern waren Hugenotten, calvinistische Glaubensfl\u00fcchtlinge, die Anfang des 17. Jahrhunderts dort Zuflucht suchten und blieben. Auch sie ihrer Heimat beraubt. Mein Urgro\u00dfvater, ein Nachkomme dieser Vertriebenen, Postmeister in einer Kleinstadt und NSDAP-Mitglied, beging 1944 Suizid. Hatte er dabei mitgewirkt, anderen ihre Identit\u00e4t und damit ihre Daseinsberechtigung, ihr Leben, abzusprechen?<\/p>\n\n\n\n<p>In meinen Venen flie\u00dft Blut der Vertreibung und Blut der T\u00e4terschaft. Wie bringt man das zusammen?<\/p>\n\n\n\n<p>Ich bin an einem scheinbar wahllosen Ort gro\u00df geworden, der zun\u00e4chst auch f\u00fcr meine Eltern, als sie dort hinzogen, ein Ort ohne Bedeutung war. Die Verbindung mussten sie erst aufbauen. F\u00fchle ich mich dieser meinigen Heimat so wenig verbunden, weil sie nicht die Heimat meiner Ahnen ist? Die Erde dort ist stumm, sie kann mir unsere Geschichte nicht erz\u00e4hlen.<\/p>\n\n\n\n<p>Andere Orte, an denen ich gewesen bin, sprechen zu mir, ohne dass ich zu sagen w\u00fcsste, warum. Ich sehne mich bisweilen zutiefst nach ihnen. Es ist die Sehnsucht nach einem Heimatgef\u00fchl, einem In-Sich-Ruhen, einer Rast. Fl\u00fcstern mir das Pfeifen des Winds, das Rauschen des Meeres, das Rascheln der Kornfelder und das Geschrei der M\u00f6wen vom Leben meiner Vorfahren? Dann erkenne ich mich selbst und kann still sein.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Liliane Katharina Urich<\/em><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Wir sind alle deutsche Juden<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u201eMaman, durch dich bin ich Jude. Dir habe ich den ganzen Schlamassel zu verdanken.\u201c Mit diesem Satz f\u00e4ngt die Dokumentation \u201cWir sind alle deutsche Juden\u201d an, auf die ich vor einiger Zeit in der ARD-Mediathek gesto\u00dfen bin. Daniel Cohn-Bendit, ein deutsch-franz\u00f6sischer Publizist und Politiker der Gr\u00fcnen, begibt sich auf die Suche nach seiner j\u00fcdischen Identit\u00e4t. Cohn-Bendit entstammt einem s\u00e4kularen j\u00fcdischen Haushalt, der j\u00fcdische Werte akzeptierte, Religion jedoch ablehnte. Im Jahr 1933 flohen seine Eltern aus Deutschland nach Paris. In Frankreich geboren, verbrachte Cohn-Bendit seine Kindheit in der Normandie, bis er mit 13 Jahren nach Frankfurt am Main kam. Zwischenzeitlich war er staatenlos. Wie oft er sich wohl die Frage nach seiner Identit\u00e4t stellen musste. Wer bin ich eigentlich? Bin ich Franzose, Deutscher, Jude, nichts von allem oder doch alles zusammen? Die Reise auf der Suche nach seiner Identit\u00e4t findet nicht in Berlin, dem Geburtsort seines Vaters, oder Posen, dem Geburtsort seiner Mutter, statt. Cohn-Bendit reist daf\u00fcr nach Israel, an einen Ort, wo die j\u00fcdische Identit\u00e4t von jedem Juden auf verschiedenste Weise interpretiert und gelebt wird. Auf seiner Reise stellt er sich die Frage: \u201eIch bin Jude. Was bedeutet das?\u201c W\u00e4hrend seine Mutter das Judentum intensiv gelebt hat, ohne religi\u00f6s zu sein, wei\u00df Cohn-Bendit mit seinen 75 Jahren immer noch nicht, was das ist. Denn wie kann er j\u00fcdisch sein, ohne j\u00fcdisch zu leben? Bevor er sich auf die Suche nach seiner Identit\u00e4t in Israel macht, besucht er seinen Bruder in Frankreich, der sagt: \u201eEs sind die anderen die einem eine Identit\u00e4t formen und ich will mich einfach nicht einsperren lassen in einer Identit\u00e4t, die die anderen aus mir machen wollen. [&#8230;] Das Einzige, was man mir unterjubeln will, obwohl ich \u00fcberhaupt nichts daf\u00fcr kann, ist Jude zu sein.\u201c Er m\u00f6chte nicht in Schubladen gesteckt werden, keinen Stempel von anderen aufgedr\u00fcckt bekommen. Cohn-Bendit widerspricht seinem Bruder: \u201eWir sind Juden, auch wenn ich nicht erkl\u00e4ren kann, was es f\u00fcr mich bedeutet.\u201c Hat man eine Wahl bei seiner Identit\u00e4t? Die Frage nach der j\u00fcdischen scheint oftmals viel schwieriger zu beantworten. Denn das Judentum ist viel mehr als \u201enur\u201c eine Religion. Es ist Kultur, Tradition, Kunst, Sprache(n), aber auch Verfolgung, Holocaust, Erinnerungskultur und die israelische Politik. Aber wie kann eine solche Suche und die erhoffte Entdeckung aussehen, wenn man nicht glaubt, weder Jiddisch noch Hebr\u00e4isch spricht, keinen Schabbat feiert und auch keine eindeutige Meinung zum Staat Israel hat? Cohn-Bendit trifft auf seiner Reise Menschen, die sich vom Judentum emanzipieren oder es zelebrieren, Menschen, die den j\u00fcdischen Glauben mit \u00dcberzeugung leben oder verwerfen, die die Politik des j\u00fcdischen Staates unterst\u00fctzen oder bek\u00e4mpfen, die ihre Identit\u00e4t gefunden haben oder diese immer noch suchen. Eine Rabbinerin, die er trifft, sagt: \u201eJude sein bedeutet, morgens mit einer Frage aufzuwachen und abends mit einer Frage schlafen zu gehen.\u201c Am Ende seiner Reise steht Cohn-Bendit auf einem H\u00fcgel und hinterfragt seine Identit\u00e4t, die oftmals mehr Fragen aufwirft als beantwortet. Sie entspringt der Geschichte seiner Familie, dem Ged\u00e4chtnis des j\u00fcdischen Volkes, seinem Anspruch an die Welt und sich selbst. \u201eVielleicht gibt es nicht auf jede Frage eine Antwort. Vielleicht sind wir alle deutsche Juden, entwurzelte, auf der Suche nach der eigenen Identit\u00e4t.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><em>Magdalena Loska<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.ardmediathek.de\/video\/dokus-im-ersten\/wir-sind-alle-deutsche-juden\/das-erste\/Y3JpZDovL2Rhc2Vyc3RlLmRlL3JlcG9ydGFnZSBfIGRva3VtZW50YXRpb24gaW0gZXJzdGVuL2EwMmY0OWI4LTFhOTgtNDEwMS05NjA4LTkyMTM4YWNiZWQ4OA\">https:\/\/www.ardmediathek.de\/video\/dokus-im-ersten\/wir-sind-alle-deutsche-juden\/das-erste\/Y3JpZDovL2Rhc2Vyc3RlLmRlL3JlcG9ydGFnZSBfIGRva3VtZW50YXRpb24gaW0gZXJzdGVuL2EwMmY0OWI4LTFhOTgtNDEwMS05NjA4LTkyMTM4YWNiZWQ4OA<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sinnieren \u00fcber Herkunft, Heimat und Identit\u00e4t (als Reaktion auf Jean Am\u00e9ry: \u201eWieviel Heimat braucht der Mensch?\u201c) Vor kurzem habe ich einen Roman gelesen, \u201eDaheim\u201c von Judith Hermann. Ein sehr tr\u00f6stlicher Text. 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